MELAYU BERMIMPI DALAM KEPOMPONG BUDU BAHASA - UTUSAN MALAYSIA 16 JULAI 2009

Buat kesekian kalinya, Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah bertitah lagi tentang orang Melayu. Ternyata baginda amat prihatin dengan perkembangan yang melanda orang Melayu kini. Dalam titah baginda di Majlis Perasmian Muzakarah Cendekiawan Islam 2009, baginda sekali lagi mengingatkan umat Melayu supaya berpijak kepada kenyataan dan berpandulah kepada akal fikiran.

Dengan kedaulatan baginda yang berasal daripada keturunan raja-raja Melayu Melaka, dan ditambah dengan keintelektualan baginda, orang Melayu harus benar-benar percaya akan titah baginda itu, dan benar-benar faham akan gejala kehancuran yang sedang melanda sekarang.

Mengulas tentang saranan baginda supaya orang Melayu menggunakan akal fikiran, saya ingin mengaitkan dengan serangkap pantun Melayu; “yang kurik kundi, yang merah saga; yang baik budi, yang indah bahasa”.

Dalam satu kajian, daripada seorang informan saya terjumpa baris ketiga pembayang dan baris keenam maksud pantun itu yang saya fikir sengaja dihilangkan. Baris ketiga pembayang ialah; “yang keras takal,” manakala baris keenam maksud pula berbunyi; “yang pantas akal”.

Kehilangan kedua-dua baris keramat itu saya jangka adalah sebahagian usaha orientalis dan penjajah British yang mahu memisahkan orang Melayu daripada dunia keintelektualan. Hal ini samalah dengan momokan British yang kononnya sebahagian besar naskah persuratan Melayu yang sarat dengan pemikiran dan unsur-unsur keintelektualan telah tenggelam bersama-sama kapal Raffles tatkala dibawa belayar ke Eropah.

Dengan demikian, walaupun setelah lebih separuh abad orang Melayu merdeka daripada penjajahan Barat, ternyata aspek kemerdekaan minda masih belum berlaku. Orang Melayu masih gagal membuat pertimbangan tanpa pengaruh emosi, assabiyah, dan dendam kesumat.

Orang Melayu masih terlalu hebat berbudi bahasa sehinggakan apabila sekali termakan budi, kita rela menggadai maruah dan menghambakan diri tanpa memikirkan masa depan bangsa sendiri. Kita rela berbantah-bantahan dengan saudara kita sendiri demi menyokong dan menegakkan orang lain.

Walaupun istilah Melayu itu bersinonim dengan Islam, tetapi nampaknya orang Melayu masih belum benar-benar mukmin. Jangan sekali-kali diperlekeh keislaman mereka walaupun mereka tidak solat, tidak puasa, atau melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak Islamik. Islam menuntut kita supaya bersatu padu tetapi kita tidak mahu. Islam menyuruh kita berfikir, tetapi kita lebih suka mengikut emosi dan nafsu.

Ternyatalah bahawa setelah dijajah selama 446 tahun, orang Melayu berjaya dipisahkan daripada akal mereka dan hanya hidup berpandukan budi bahasa semata-mata. Dalam kepompong budi bahasa itulah sebahagian orang Melayu leka dengan mimpi yang indah-indah tetapi bercanggah dengan realiti semasa.

Walaupun telah banyak kali diperingatkan dan diuji, sikap sebahagian orang Melayu masih tidak berubah menjadi manusia yang dinamik dan pragmatik. Keselesaan mereka dalam dimensi fatamorgana benar-benar berjaya meletakkan diri mereka dalam arus pemikiran bawah sedar. Mereka terpisah daripada rasional dan hanya bersifat pengikut yang taksub.

Siapa tidak tahu bahawa orang Melayu sangat suka berhasad dengki sehinggakan apabila ada orang Melayu yang naik tinggi, akan diusahakan supaya dijatuhkan. Apabila mengatur majlis, orang Melayu terkenal dengan ‘time Melayu’. Apabila dipujuk rayu misalnya oleh Pak-pak Arab, Mat-mat Indon, anak-anak Melayu mudah terlentuk dan hanyut.

Tidak lama dahulu banyak kes anak-anak Melayu yang terbabit dengan sindiket pengedaran dadah antarabangsa apabila dijanjikan kemewahan hidup. Nampaknya dunia telah tahu bahawa orang Melayu sangat mudah digula-gulai kerana bangsa ini seolah-olah tidak berakal!

Setelah Raja Muda bertitah demikian, apakah pemimpin dan rakyat Melayu masih belum faham-faham lagi?

Yang kurik kundi,
yang merah saga,
yang keras takal;
yang baik budi,
yang indah bahasa,
yang pantas akal.



Dr. Sharifudin Lubis,
Universiti Putra Malaysia.

GEMBLENG KEPAKARAN SARJANA, MARTABATKAN BAHASA MELAYU - UTUSAN MALAYSIA 23 JULAI 2009

Pengisytiharan yang dibuat oleh Timbalan Perdana Menteri, merangkap Menteri Pelajaran Tan Sri Muhyiddin Yassin tentang pemansuhan dasar PPSMI baru-baru ini adalah satu langkah tepat berdasarkan keprihatinan para pencinta bahasa Melayu dan kehendak majoriti rakyat Malaysia. Walaupun beberapa badan bukan kerajaan mempersoalkan tarikh penguatkuasaannya, namun tahun 2012 itu dilihat sebagai tarikh yang amat sesuai atas beberapa faktor seperti yang dinyatakan oleh Tan Sri Muhyiddin.

Saya fikir penangguhan itu juga sangat mustahak untuk mengelakkan ‘dasar pemansuhan’ ini dilihat sebagai keputusan terburu-buru, seperti tatkala PPSMI dilaksanakan dahulu. Dengan penangguhan itu, sesiapa pun tidak boleh mempersoalkan kredibiliti keputusan yang diambil oleh kerajaan. Masa yang ada boleh digunakan untuk memperkemaskan pendekatan, kaedah, teknik dan strategi untuk meningkatkan penguasaan pelajar dalam bahasa Inggeris di samping memastikan juga pelajar tidak tercicir dalam menguasai matapelajaran Matematik dan Sains.

Namun demikian, bagi kalangan para sarjana bahasa Melayu tempoh edah ini perlu digunakan untuk memperkukuhkan korpus bahasa itu setuntas-tuntasnya. Dari segi status, bahasa Melayu memang tidak goyah kerana sudah termaktub dalam Perlembagaan Negara. Namun kita tidak menolak bahawa salah satu punca PPSMI diperkenalkan ialah alasan kononnya bahasa Melayu tidak mampu mengungkap perkembangan pesat dunia ilmu terutama sekali yang berkaitan dengan sains dan teknologi.

Para sarjana bahasa Melayu perlu memastikan bahawa segala data korpus bahasa Melayu terutama yang telah didokumentasi, disebarluaskan dan dimasyarakatkan. Hal ini khususnya berkaitan dengan kosa kata dan istilah yang telah dikumpul, diuji dan didokumentasi selama ini. Pada akhir 2007 dahulu pernah diperdebatkan tentang kemandulan Dewan Bahasa dan Pustaka dalam konteks menghasilkan kosa kata dan istilah yang mencukupi untuk digunakan dalam bidang ilmu.

Hal ini sebenarnya amat bertentangan dengan fakta bahawa telah begitu banyak penyelidikan dan pendokumentasian dibuat dan diterbitkan. Setakat ini, sudah diterbitkan 225 daftar kata dan glosari yang memperkenalkan 825 495 istilah dalam pelbagai bidang. Juga sudah diterbitkan 41 kamus istilah mengandungi 362 761 istilah untuk digunakan oleh masyarakat. Namun demikian entah di mana silapnya, masyarakat seolah-olah tidak tahu dan dengan itu tidak menggunakannya dalam situasi komunikasi sehari-harian dan keperluan khusus pengungkapan ilmu.

Tidak cukup dengan itu, terdapat juga kamus dialek seperti Dialek Kedah, Dialek Terengganu dan juga kamus bahasa sukuan seperti Kata Bahasa Sukuan yang boleh dimanfaatkan. Dalam kamus Bahasa Sukuan Sabah dan Sarawak misalnya terdapat perkataan ‘kisus’ untuk screw driver, ‘gadar’ untuk transparency, dan ‘tuhunan’ untuk cussion. Semua perkataan ini dengan sendirinya boleh diangkat menjadi istilah dalam bidang yang teknikal sifatnya.

Sumber bahasa-bahasa orang Asli seperti ‘rokak’ untuk biscuit, ‘gesek’ untuk radio dan sumber bahasa serumpun seperti ‘ngompol’ untuk terkencing ketika tidur dan ‘gombal’ untuk kain buruk, juga boleh dimanfaatkan sebegai kosa kata khusus atau istilah dalam memperkatakan topik-topik yang berkaitan.

Dari sudut makan, warisan bahasa Melayu menunjukkan bahawa orang Melayu tidaklah bersifat ‘kais pagi makan pagi, kais petang makan petang’. Itu hanyalah momokan yang memperlekeh orang Melayu sehingga kita menerima sahaja seolah-olah benar. Ini kerana kita ada istilah-istilah khusus iaitu; ‘sahur’ (untuk makan sebelum mata hari terbit ketika berpuasa), ‘sarapan’ (makan pagi), ‘kudapan’ (minum pagi), ‘merarau’ (makan tengah hari), ‘mentong’ (minum petang), dan ‘menggabi’ (makan malam). Istilah-istilah tersebut menunjukkan orang Melayu makan lima kali sehari (jika tidak berpuasa), dan orang yang makan sebanyak itu tidaklah orang miskin! Harus diingat bahawa penciptaan istilah menunjukkan kewujudan sesuatu perlakuan, konsep, perkara atau benda.

Banyak lagi yang harus dilakukan oleh para sarjana dalam memperkenalkan istilah dan kosa kata bahasa Melayu kepada masyarakat. Kita harus tidak kedekut kerana kelak hanya kita yang kerugian. Jangan dipersalahkan orang lain jika mereka tidak sedar akan kekayaan bahasa Melayu kerana kita yang bersalah; hanya menyimpan dan ‘melindungi’ hasil kajian kita untuk apa tujuan sekalipun. Marilah kita ambil kesempatan penangguhan pemansuhan ini untuk memperkaya dan memperkenalkan kemampuan bahasa Melayu untuk menjadi bahasa Malaysia yang bertaraf dunia.

Dr. Sharifudin Lubis,
Universiti Putra Malaysia.

ORANG MELAYU DAN PERBANDINGAN CUCUR KODOK - UTUSAN MALAYSIA 6 OGOS 2009

Semenjak dua-tiga tahun kebelakangan ini saya agak kerap berkunjung ke Indonesia atas urusan kerja dan juga peribadi. Tempat-tempat yang sempat saya kunjungi termasuklah Jakarta, Jogjakarta, Bandung, Solo, Medan, Aceh dan Padang. Kekerapan ke Jakarta dan Jogjakarta adalah yang paling tinggi.

Membaca tajuk besar muka hadapan Utusan Malaysia semalam tentang kemungkinan ‘peserta’ demonstrasi di Jalan Tuanku Abdul Rahman Sabtu lalu, diupah untuk turut serta, saya teringat pengalaman yang disaksikan sendiri di Indonesia dan diakui oleh teman-teman saya di sana, bahawa ada segelintir warga kota-kota besar itu yang bertugas sebagai ‘demonstran’ – peserta demonstrasi sepenuh masa.

Mereka tidak mempunyai pekerjaan tetap, sebaliknya gemar berhimpun di tempat-tempat strategik terutama yang ramai pengunjungnya seperti tugu-tugu peringatan dan taman-taman awam. Apabila ada individu atau badan-badan tertentu yang mahu memprotes sesuatu atau mengetengahkan sesuatu isu, para demonstran itu akan diberi upah dalam bentuk wang tunai serta makanan dan minuman secara gratis (percuma).

Lilitan kepala (bandana/semutar), poster, sepanduk dan gegantung disediakan oleh penganjur dan mereka hanya perlu berarak ke sana ke mari sambil melaung-laungkan pelbagai slogan ciptaan penganjur. Satu ketika secara kebetulan saya berada tidak jauh dari Tugu Monas. Teman pengiring saya membisikkan ada tanda-tanda demonstrasi akan berlaku sebentar lagi. Ternyata, tidak berapa lama berlakulah apa yang dibisikkannya. Secara tiba-tiba saja gerombolan manusia berarak lengkap dengan lilitan kepala, poster, sepanduk dan gegantung.

Antara tanda-tanda demonstrasi akan berlaku ialah apabila kelihatan ada beberapa orang mundar-mandir mengedarkan ‘sedekah’ sambil turut menyerahkan poster, dan kain lilitan kepala. Ternyata mereka memang profesional! Asal dapat makan, itu sudah cukup buat mereka.

Itukah agaknya yang terjadi di bandaraya Kuala Lumpur? Jika benar pengakuan bahawa mereka menerima upah untuk berarak, maka pada fikiran saya amat sesuailah komen spontan Perdana Menteri yang antara lain mencadangkan supaya disediakan tempat yang khas untuk mereka berdemonstrasi! Kata PM; “bertempiklah sampai subuh tapi jangan kacau jalan dan lalu lintas orang ramai”.

Inilah yang dikatakan ‘alang-alang menyeluk pekasam, biar sampai ke pangkal lengan’. Jika benar itulah nilai dan budaya baru yang digemari oleh sebilangan rakyat yang diwarisi dari pemimpin-pemimpin tertentu, maka wajarlah sebagai kerajaan yang prihatin dan ‘mengutamakan rakyat’, memikirkan untuk memprofesionalkan tradisi demonstrasi. Buatlah seperti mana yang berlaku di Indonesia itu; mereka tidak menyusahkan orang ramai malah para peniaga mengaut keuntungan kerana ramai yang datang menyaksikan demonstrasi itu.

Sebagai orang Melayu memanglah kita berasa sedih dengan apa yang berlaku. Namun begitu, hakikat yang perlu diterima ialah bahawa sebahagian orang Melayu mahu mengubah ‘kemelayuan’ mereka dengan menunjukkan nilai-nilai garang dan berani melawan. Saya teringat juga kata-kata beberapa teman di Indonesia; “orang Melayu di Malaysia itu, ibarat cucur udang tapi enggak ada udangnya”! Maksud mereka, orang Melayu di Malaysia hanyalah pengikut setia pemerintah dan tidak berani memprotes sebarang isu yang timbul dari semasa ke semasa.

Setelah beberapa kali kenyataan yang sama saya dengar, akhirnya saya terfikir untuk menjawab begini; “Pak, kalau cucur kodok, kodoknya mahu diletak di mana?” Akhirnya mereka diam.

Satu-satunya yang saya fikir positif tentang kehadiran beribu-ribu orang Melayu berbanding dua-tiga kerat kaum lain dalam demonstrasi itu ialah mereka memang ingin menunjukkan bahawa mereka benar-benar ‘cucur kodok yang ada kodoknya’! Jadi berhati-hatilah, jika ada orang lain terutama pesaing-pesaing rasis yang berhajat untuk ‘memamah’ cucur kodok itu, mereka harus bersedia memamah kodoknya sekali.

Episod demonstrasi jalanan sudah selesai; sekurang-kurangnya untuk kali ini. Episod susulan ialah ‘perarakan’ ke mahkamah. Sudah tiga hari berlalu dan baru kini kita lihat kaum-kaum lain mendominasi perarakan-perarakan itu. Mereka nampaknya memilih perarakan yang selamat, nyaman, bersih, tidak berpanas, tidak basah disembur air dan tidak pedih mata ditembak gas. Mereka melilih perarakan yang boleh mendatang keuntungan wang ringgit kerana yuran guaman dan sebagainya. Wahai Melayu, fikir-fikirkanlah!

Dr. Sharifudin Lubis,
Universiti Putra Malaysia.

TINGKATKAN KEYAKINAN DAN KEKAYAAN BAHASA MELAYU - UTUSAN MALAYSIA 12 OKTOBER 2009

Dua peristiwa besar berkaitan bahasa Melayu telah berlaku dalam tempoh dua minggu yang lalu. Pertama, di Johor Baharu telah bergema laungan menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa dunia dalam Persidangan Antarabangsa Bahasa Melayu Bahasa Dunia. Kedua, di Kuching telah dilancarkan Bulan Bahasa Kebangsaan 2009 dengan tema Bahasa Jiwa Bangsa.

Seperti komentar Datuk Dr. Firdaus Abdullah, mantan Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka dalam Utusan Malaysia 9 Oktober 2009; kedua-dua peristiwa bahasa itu dapat dinilai secara sinikal dan konstruktif. Sinikal kerana peristiwa di Johor Baharu mendahului peristiwa di Kuching! Kita mahu menjadikan bahasa Melayu bahasa dunia, tetapi selepas itu kita seolah-olah ‘tersedar’ bahawa terlebih dahulu kita wajib mengembalikan martabat bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Perjuangan memartabatkan bahasa Melayu dan seterusnya menjadikannya bahasa dunia perlu bermula dengan niat yang luhur dan tulus. Perjuangan ini adalah perjuangan setiap lapisan dan anggota masyarakat di negara ini, tanpa mengira keturunan, budaya, status ekonomi, ideologi politik, dan agama. Kita perlu yakin bahawa bermula amal adalah dengan niat. Setiap anggota masyarakat perlu fokus bahawa perjuangan bahasa adalah demi bahasa dan bangsa. Jika dicampuradukkan dengan agenda yang lain, maka akan tercemarlah amal perjuangan itu kelak.

Keadaan inilah yang telah berlaku dalam kalangan masyarakat sehingga memperlihatkan sikap tidak yakin terhadap bahasa Melayu. Sewaktu di Johor Baharu itu, dua kejadian kebetulan sempat dialami. Pertama, terserempak dengan seseorang yang kelihatan seperti tokoh korporat di dalam lif sewaktu menuju tempat persidangan. Beliau terperanjat dan kagum apabila dimaklumkan bahawa persidangan itu dihadiri oleh beberapa sarjana termasuk dari Rusia, China, dan Jepun yang membentangkan makalah mereka dalam bahasa Melayu.

Kedua, terdengar seseorang merungut bahawa terdapat beberapa tokoh dan pejuang bahasa Melayu tempatan yang banyak menggunakan bahasa Inggeris dalam pertuturan mereka.

Kedua-dua kebetulan ini memperlihatkan masalah krisis keyakinan terhadap bahasa Melayu yang dialami oleh masyarakat negara ini sehingga menimbulkan banyak situasi ‘cakap tidak serupa bikin’. Keadaan sedemikian menjadi salah satu punca bahasa Melayu dicemuh dan diperlekeh. Ada pula individu yang rajin menyiasat dengan lebih mendalam lagi lalu mendapati segelintir tokoh pejuang bahasa Melayu yang menghantar anak mereka belajar di luar negara, seolah-olah tidak yakin dengan kemampuan universiti tempatan yang berlatarbelakangkan bahasa Melayu.

Satu lagi punca hilangan keyakinan itu adalah berkaitan dengan cara pengayaan korpus bahasa Melayu yang membabitkan kosa kata dan penciptaan istilah. Dari segi kosa kata, fenomena bahasa rojak seolah-olah menunjukkan bahawa bahasa Melayu itu kekurangan perkataan untuk digunakan sekalipun dalam keadaan yang tidak rasmi. Tanpa berusaha untuk ‘menelaah’ kamus umum dan juga menggali sumber-sumber dialek, bahasa sukuan dan bahasa serumpun, jalan pintas diambil ialah dengan meminjam daripada bahasa asing. Ingat lagi artis yang tergamak mengakui bahawa ‘saya berbunyi bodoh jika bertutur dalam bahasa Melayu’!

Satu lagi korpus yang telah dibangunkan dengan begitu dinamik sekali oleh Dewan Bahasa dan Pustaka khususnya, dan oleh sarjana-sarjana bahasa Melayu amnya ialah dari segi peristilahan. Walaupun sudah hampir satu juta istilah diwujudkan meliputi semua bidang tamadun dunia dan teknologi terkini, masyarakat pengguna masih gagal memanfaatkannya sehingga timbulnya dasar PPSMI dahulu. Syukur kerajaan sudi mendengar suara-suara rakyat yang sayangkan bahasa Melayu lalu memansuhkan dasar itu.

Namun demikian kini kedengaran pula suara-suara sumbang mengatakan bahawa kekayaan istilah bahasa Melayu itu adalah hasil pinjaman bahasa Inggeris. Bagi mereka kekayaan itu tidak patut dibanggakan kerana diibaratkan berlagak menggunakan kereta mewah yang dibeli menggunakan wang pinjaman! Mereka tidak tahu bahawa bahasa Inggeris yang hendak diagung-agungkan itu meminjam lebih 60% bahasa Latin. Mujurlah bahasa Latin itu sudah tidak ada penggunanya; jika tidak, bahasa Inggeris juga harus malu mengakui sebagai bahasa dunia.

Dengan penangguhan pemansuhan PPSMI ke tahun 2012, masa yang ada ini hendaklah digunakan dengan sebaik-baiknya oleh agensi bahasa, sarjana bahasa, dan masyarakat negara ini untuk membina semula keyakinan terhadap kemampuan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa dunia sekali gus.

Satu cara yang paling ampuh ialah dengan menyelongkar, mendokumentasi, memasyarakat, dan membudayakan segala khazanah kosa kata dialek, bahasa sukuan dan bahasa serumpun yang ada untuk memperlihatkan kekayaan bahasa Melayu. Dengan itu, bahasa Melayu akan dinamik dan layak diangkat semula martabatnya dan akan mampu bersaing sebagai salah satu bahasa utama dunia.

Persidangan di Johor Baharu itu mencatatkan rekod kewujudan 129 pusat yang menawarkan pengajian bahasa Melayu di seluruh dunia. Semuanya menanti untuk mengeksploitasi kekayaan khazanah bahasa Melayu yang tidak disedari oleh masyarakat penuturnya sendiri. Kalau tak kita, siapa lagi? Kalau tak sekarang, bila lagi?

Dr. Sharifudin Lubis,
Universiti Putra Malaysia.

JANGAN HANYA TINGGAL PANTUN, BERETORIK! -UTUSAN MALAYSIA 20 OKTOBER 2009

Alhamdulillah, Perhimpunan Agung UMNO Ke-60 telahpun selesai dengan jayanya. Setinggi-tinggi tahniah kepada semua pihak; daripada pemimpin tertinggi hinggalah kepada perwakilan dan anggota yang melata di akar umbi kerana telah mengemudi perhimpunan itu sehingga mencapai matlamatnya. Jelas nampaknya bahawa orang Melayu masih mampu memaparkan ciri-ciri Melayu sejati.

Satu hal yang sangat ketara dalam mana-mana perhimpunan agung UMNO ialah para pembahas tidak ketinggalan menggunakan pantun sebagai wadah penyampaian hasrat, sindiran, dan teguran. Ternyata, baik generasi tua mahupun muda, pantun tetap menjadi sebahagian pakaian orang Melayu. Hal ini sesuai dengan gurindam: “apa tanda Melayu jati, pantun-memantun ia mengerti; apa tanda Melayu beradat, di dalam pantun mengambil ibarat; apa tanda Melayu beriman, di dalam pantun memberi pedoman!”

Pantun digunakan untuk menyampaikan pandangan dan buah fikiran secara halus dan beralas tetapi mendalam maknanya dan panjang kesannya. Namun demikian harus diingat jangan sampai ‘membuang cakap’ seperti pesan Pak Tenas Effendy. Hal ini bermaksud pemantun perlu menguasai ciri-ciri pantun yang luhur agar penyampaiannya benar-benar menusuk kalbu dan akal pendengarnya.

Teguran Timbalan Pengerusi Tetap, Datuk Mohamad Abdul Aziz terhadap wakil Pahang, Datuk Mohamad Sahfri kerana pembayang dan maksud pantunnya tidak seragam sehingga mengelirukan, harus diambil perhatian. Begitu juga sebahagian pantun yang dilontarkan oleh Ketua Puteri Bahagian Tampin, Nur Amalina Abdul Wahab yang jelas kelihatan cacatnya. Namun demikian Nur Amalina harus diberi pujian kerana mengambil masa seminggu untuk mencipta, apatah lagi penyampaiannya disulam dengan dialek Negeri Sembilan

Barangkali, tokoh veteran UMNO Tan Sri Aziz Tapa yang tidak pernah kering dengan pantun spontan tetapi bernasnya harus dijadikan rujukan pada masa akan datang. Lihat sajalah pantun beliau: Pohon nyiur di tepi laut, dimakan kumbang pucuknya layu; kepada UMNO kita berpaut, UMNO tumbang hilanglah Melayu. Pantun ini menepati ciri-ciri pantun yang baik; harmoni dan tepat pilihan katanya, sama rima tengah dan rima akhir pembayang dan maksudnya, cukup bilangan suku katanya, berkaitan makna pembayang dengan maksudnya, dan yang paling penting, tepat dan padat maksud yang hendak disampaikan.

Bersenda-gurau dan usik-mengusik memang menjadi sebahagian ciri pantun. Namun demikian harus diingat, keramat pantun akan luntur jika keluhuran akal budi yang dimuatkan di dalamnya tidak kelihatan atau gagal dibaca oleh pendengar. Keadaan ini hanya mencerminkan kedangkalan pemantun, dan mencalar citra Melayu sejati. Jangan sampai dalam kita berjuang bermati-matian untuk mengangkat kembali martabat Melayu; ‘kokok berderai-derai tetapi ekor bergelumang najis’.

Dalam pada itu, kita harus mengucapkan syabas kepada Ketua Penerangan Pemuda Datuk Seri Reezal Merican, dan Ketua Pemuda Tenggara, Sdra Abd Halim Abd Jalil atas pantun-pantun yang baik. Penampilan pantun-pantun mereka dapat menyakinkan kita bahawa orang Melayu tidak ketandusan pemimpin yang memiliki ciri Melayu sejati.

Apa yang diharapkan oleh majoriti orang Melayu sekarang ialah pantun jangan hanya tinggal pantun. Hari-hari untuk beretorik sudah berlalu. Segala kata hendaklah dikota mulai usai perhimpunan itu. Slogan 1Malaysia, Rakyat Didahulukan dan Pencapaian Diutamakan hendaklah dihadam dan dibudayai. Orang Melayu amnya tidak mahu lagi melihat unsur-unsur yang hanya bersifat ‘hangat-hangat tahi ayam’.

Banyakkan lagi kem-kem seperti yang dilaksanakan di Janda Baik itu terutama untuk pemimpin cawangan dan bahagian kerana masih ramai dalam kalangan mereka yang seperti mahu mengekalkan status quo dan gagal mentafsir pantun-pantun yang dilontar di perhimpunan agung. Jangan lupa mengundang Tan Sri Aziz Tapa kerana beliau banyak tahu ‘yang tersirat di sebalik yang tersurat’. Itu sebabnya beliau yakin ucapan Presiden UMNO, Datuk Seri Najib Tun Razak bukan datang dari teks ucapan, tetapi dari hatinya kerana beliau benar-benar menjiwai UMNO. Itulah roh yang wajib dihayati oleh para pemimpin UMNO khususnya dan pemimpin Melayu amnya.

Yang kurik kundi, yang merah saga, yang keras takal; yang baik budi, yang indah bahasa, yang pantas akal.

Dr. Sharifudin Lubis,
Universiti Putra Malaysia.